双修专辑-久交不泄秘中秘（六）

张红梅

交而不泄，触而不漏，固精真诀，大道正法！

一、多交不泄，采阴补阳,互惠互利，养生健身

　　 中国古人认为，男女交合。最终导致男子阳精外泄，这对男子来说，是一件极为有害的事。为什么这么说呢？因为他们认为，阳精中包含着对人体生命极为有用的物质，这种物质也叫元精，元阳或真元。真元是男子天生就禀赋的，而且这种禀赋极为有限。当人们把这种真元耗光时，人的生命也就走到了尽头。而真元最大的消耗途径就是通过男女交媾，古人们把交合时泄出的阳精称为交感之精，它与元精有极为密切的关系。

　　 正因为古人对阳精看得如此重要，所以他们不断地强调元阳绝不可轻泄。但是，对于一般人来说，男子与女子交合，如没有最后的泄精之快，这种交合将会变得十分乏味，这种错误的认知和感觉，是伤身害命的根源，不纠正此病，人类的生命终于难于长久。对此，固精保命之道，古圣却有十分独到的理解和阐述。

     《玉房秘诀》中写道：一动而不泄，则气力强；再动不泻，耳目聪明；三动不泻，众病消亡；四动不泄，五神咸安；五动不泻，血脉亢长；六动不泻，腰背坚强；七动不泻，屁股益力；八动下泻，身体生光；九动不泻，寿命末央；十动不泻，通于神明。

      在通常的交合过程中，男子用阴茎吸收达到性高潮时女性阴道分泌物，会有助于男子的性能力与健康，这种女性性高潮时的分泌物，也叫真阴。古人甚至认为，这种真阴吸收得越多，对男子的健康越是有利。古人看来，男子要通过交合来益寿延年，不光要自己不泄，而且还要能及时地采取女子的阴气，以补自己的阳气。只是女子的真阴比较坚固，只有直正掌握了房中术的男子，才能使女子真阴泄出并为自己所吸收。

　　但房中术中所提到的采阴补阳，不是指借助外界手段吸取女子的阴精，而主要是指男子用阴茎吸取阴精，在达到性高潮之前，男人应当克制自己。他应当用控制意念的修炼方法或用手指压迫输精管的生理学方法，防止射精。然后，他的阳气因与女子的阴气相结合而增强，就会顺着脊柱上升，补脑安神。对于优生优育来讲，如果男子能控制自己直到女子容易受孕的日子才射精，那么他以前所失去的阳气就会因获得身心健康的孩子而得到补偿，因为这些理论并非只与夫妇的健康密切相关，而且也与后代的健康密切相关，这就是中国古老房中养生，也是优生思想的基础，更是强国强种的人类种子秘诀。

“合阴阳、延天命，通神明”，中国道家原本就把性爱当成个人修炼与超越生命的手段之一。因此，男子精液决不可作无谓的浪费，每泄出一次，就会有一次伤害。女子高潮时，就把男人的龟头密接在阴道口，不要让他摆动，把女子阴道口的小孔紧紧贴合，尽量吸男人精液入体内，进入女子体内的精液，由尾间（脊椎终点）游往上方，直抵小腹丹田，这种效能，不是人参、附子所能比拟。这便是女子“采阳补阴法”的养生健身的力量源泉。

　　 男子精液由尾间到丹田的现象，这虽是传说的仙道行法。但在经验上说，这种方法也是可能的，因为瑜伽行者对此道苦修而成功者确有其人。中国古传的“小周天”修练法，便是在静坐中，阳气由丹田（脐下三寸）、会阴（阴部与肛门之间）而尾间、夹脊（脊椎骨中部）、玉枕（后头下方）、泥丸（大脑）、胞中（两乳之间）等顺序的全部过程，这种修为功力，通常需要二、三年时间才行。男人若能修练好小周天的功夫，则在交合时，把阳具和女子阴蒂密切结合。进行小周天的过程，可使女子在极度兴奋中心神和美，而永远不愿离开他。

二、古代房术养生纠正早泄秘籍

早泄是男子引以为憾的疾病之一。先秦房中书《天下至道谈》七损八益中的“泄”即指此。《沉氏尊生书》称为“未交即泄或乍交即泄”。早泄的成因大多是精神性的，器质性病变较少见。因而当以重新建立射精的反射性反应为先，并去除各种可能诱因如神经衰弱、精神心理紧张以及生殖系(尤以龟头部)的感染等，早泄往往能及时得以纠正。国外治疗早泄症的感觉集中疗法、挤捏法、缓激法，均是为了达到重建射精反射之目的。

祖国医学认为早泄的病因，不外乎阴阳失调。本症有虚实之异：实证每田相火炽盛所致，虚证缘于阴虚阳亢或肾虚不固。治疗当以调整阴阳为主。丹溪云：主闭藏者肾也，司疏泄者肝也，二脏皆有相火，而其系上属于心。而精之关虽在肾，其制则在心，心火一动，相火随之，则早泄来矣。

古代房中家为了达到房术养生乃至延龄益寿之目的，在惜“精”思想的指导下，创立了多种“还精补脑”、“采阴补阳”以及气功导引的“功”、“操”和应急措施，虽然有其糟粕的一面，但古代房中家创立的意念转移，抑阴提气，运气动阴等法，运用于临床调治早泄，每可取得疗效，使射精和性高潮的控制能力得到锻炼。现就传统房术中有益于纠正，控制早泄的上述诸法，略述于后。

1、意念转移 掐诀暗示

对于频频早泄或因此而心理紧张者，治疗之要在于使患者性事时心境安静，所谓“心平如水”，则可使阴精固藏而不致妄泄。《王房指要》云：“精大动者，疾仰头，张目，左右上下视，缩下部，闭气，精自止”。此法可用于射精过早不能自控，但能进入阴道交媾者而言很有效果。又《毓麟验方》有移心至宝丹一法：“用天王补心丹一丸，入房时，右手紧紧捏着（掐住午诀法），须去指甲，方能捏得严密，若泄气则不验矣。须护以银合，郑重其事，则心有所注，火不易泄，自然坚固长久，效果妙极。内服补中益气汤加肉苁蓉，枸杞子更妙”。此法可用于性事时勃起迅速，但随之即出现高潮，精不能自控者。通过意念转移与暗示，协调阴阳，从而延缓射精。

2、抑阴提气 点穴疗法

为西方医学所推崇。其实我国古代房室养生家对此早有认识，只是古代房中控制射精的部位与现代性学略有差异而已。金礼蒙《房室补益》曰：“交接精大动急欲出，以左手中央两指，抑阴囊后大脉，长吐气，并啄齿十遍，便施其精，终不得出。”

洪基《摄生总要》也指出：“但觉欲泄，急退玉茎，按阴额，以右手三指于谷道前闸住，把一口气提上丹田，咽气一口，澄心定虑，不可动作，少顷将玉茎复振，依前扇鼓，若情动蹲身抽去玉茎，如忍大小便状，运气上升，自然不泄矣”。古人提出的抑阴囊后大脉，三指于谷道闸住，所指部位较现代医学稍后，而其受抑面积较单纯挤捏阴茎根部与龟头要大得多，且易于掌握，所谓“澄心定虑”实指控制心神、不使妄泄，来平抑亢阳。是法关键是掌握抑阴的时间，必须在情动之初，立即施功。

3、运气动阴 调整姿势

元气是人体各种功能活动的原动力，能滋阴发阳，性事时，男子欣然快意的产生与精气神相关联，它是男子产生这种欣快意境的基础，而纠正早泄的关键，则是控制这种快意的迅速来临。这就必须用意念来把握，使射精推迟。诚如《十问》中的《老接阴食神气之道》所云：“治之有节：一曰垂肢、直脊、挠尻;二曰疏股、动阴，缩州；三曰合睫毋听，翕气以充脑。”《彭祖之养阴治气之道》也说：“是故道者发明垂手、循臂摩腹从阴而阳，必先吐陈，乃zui翕气，与通息，与饮食，如养赤子”。有感于此，我们于临每指导病员坚持晨练气、晚动阴；即晨间坚持深呼吸，采太阳之气以壮阳固本；晚间休息前作腹部、腰背、会阴部按摩，并用意念作提肛，提睾与动阴锻炼。通过对前阴茎垂和阴睾阴部、会阴、肛周肌群有规律的收缩与放松锻炼，改善局部的气血运行，从而提高了男子控制射精的能力。

上述诸法的疗效，取决于锻炼的时间和功法是否正确，一般需时一二周，即能见效。本法运用时较为繁杂，还需病员具备一定的文化素养以及老师的口传心授，加上有耐心和信心地坚持锻炼，一旦掌握了锻炼要领，持之以恒，不仅早泄可疗，且能令炼者精力充沛，且能提高性活动的质量，因而是值得提倡和学习的。

三、交而不泄，还精补脑

1、中老年男子性养生秘笈——“交而不泄、还精补脑”

大多数男子在第一次听到“交而不泄”的概念时，往往第一反应是“这可能吗？”当得知的确有人有“交而不泄”的能力时，随之而来的第二个疑问是“有这个必要吗？”看过一些相关文章的人也会提出第三个问题“这样对身体会有害吗？”我就为大家解说一下吧。要特别提醒的是，如果你是年轻人，不看也罢，如果你是中老年朋友，那就刻不容缓，必须赶快阅读，赶快拜师学习。

交而不泄这个概念来源于古代房室养生方法，也就是传说中的“房中术”上的“交而不泄，还精补脑。”一些西方的学者对此嗤之以鼻，认为这是不可能的！并给予一个“科学”的解释：认为这只不过是“逆行射精”，将精液射到膀胱内。我觉得他们过于武断了！而事实上，性咨询实践中，能够遇到的“逆行射精”案例少之又少。相反，“交而不泄”的例子却很多。只不过，这种“交而不泄”并非是他们有意为之的产物而已。不射精，其实就是一种“交而不泄”。只不过，这种非主观追求的不射精的案例多见于年轻人，并让他们感到痛苦、难受。这和中老年房室养生主动追求，能够受主观控制的“交而不泄”有着本质上的区别。这里用这个例子解释是让大家容易明白，“交而不泄”是完全可以做到的！只要能够完全耐受一般性交中提供的性刺激，是否射精就完全可以由自己控制。

2、交而不泄，有这个必要吗？

以前，交而不泄是为了“还精补脑”，最终目的是为了“得道成仙”。现代人当然不太相信，很难理解“交而不泄”的意义。但一些中老年朋友可能很快就会理解了。因为当你进入中年后，会慢慢出现“力不从心”的感觉。毕竟，岁月不饶人，随着体力下降，体内雄激素水平的降低，发自体内的原始冲动无可奈何地出现下降，但内心深处，却一点也不愿意接受，这种心理愿望和实际身体需求的冲突就表现为“有心无力”的感觉，无可奈何春去也。

有没有一种方法，既可以满足中老年男子不愿意放弃的性交频率需求，而身体又可以提供支持的方法呢？

有！那就是“交而不泄”的方法。

人到中年后，身体情况就发生了变化。人是奇怪的生物。年轻时，仅仅是满足原始的排泄欲就足以获得极大的满足；但当进入中老年后，男子追求得更多的是器官密切接触摩擦欲，追求更多的是“维持侵占能力”的精神满足，原始的排泄欲望，反而变得其次，变得危险，可变得有可无，一切都以养生健身、保命护体为宗旨。

交而不泄时，由于并没有进入最终的射精，是一个不完全的性兴奋过程。所以，进行交而不泄时，就没有不应期。在身体情况支持的前提下，就可以维持较高的性爱频率，满足中老年男子的心理和生理需求，这就是古代房室养生的精华所在。

3、交而不泄，对身体有害吗？

如果不经过充分的身体准备，不经过一个循序渐进的过程，那肯定是有害的！“交而不泄”，对其本质来说，那就需要做好充足的身体准备，经过针对性的身体修炼方法，让性器官、盆腔的血液循环大大强于一般人，既能达到交而不泄之功效，也不导致性器官充血，这就把多有的问题都迎刃而解了。

但一定要方法正确才能做到！所以在古代，也只是那些有钱、有闲的士大夫，那些有特定宗教追求的双修人士，经过特殊的训练，由“交而少泄”慢慢过渡到“交而不泄”，在做好充足的身体条件准备的前提下，最终实现持久交合，固精不漏，多交少泄，久交不泄，阴阳互补，实现双赢，从而达到养生健身所追求的理想境界。传说中的房中术始祖“彭祖”曾经说过，“交接之道，无复它奇。唯从容安除，以静为强。”

四、人的一生中对交而不泄的真正理解

话说交而不泄

“夫精者，乃养生立命之至宝。油干则灯烬，精竭则身亡。也可说是气尽则身亡，精尽则身死。”这些，从保养精气神的理论上看，确实是相当的正确的，如女性在性高潮时，会呼吸加深，呼出有恶臭的气体，排出毒素，健身益寿，美容养颜。而平时，无论如何呼吸，都不会呼出这种有害气体，这就意味着，在性高潮的刺激下，发生了强烈的深呼吸和内循环改变，或者是说肺泡在性高潮是时产生了变化，而这些变化并未被现代医学所研究，人体发生前所未有的物质交换和内部环境反应，这种反应，正有益于人体的生命健康。

下面有一套功法，练好了可以帮助你交而不泄。在锻炼时，尽量使用半马步位练习，左右拉弓各81下。这样，你不但是在练习阴茎，也等同于在在练习武术基础，这能很好地锻炼你下半身的力量。因为你会在后来的性生活中发现，练到一定的程度你根本不会有射精感，但是，你的体力不支，会使你无法运动，适合独居男人练习。如果有妻子在身边，需要获得理解，女人丰胸，男人壮鸟，其实是天经地义的事情。现代辟谷，获得了质量很高的健康身体，而通过这个技术，你会获得质量很高的性和谐，一个高品质的生活，健康地活着和健康的爱着人生是最重要的。再次就是要有一定物质支撑了，所以说这里有一个前提条件，对于那些身体处于亚健康状态的，恐怕不能达到这个技术的要求，只有身体处于高度的健康状态，你才有资格谈高质量的性生活，否则，一个瘸子想去参加马拉松，就是痴人说梦了。这样长期练习，因为运动量会逐渐加大，时间一久，你的下半身的肌肉会变得更加强壮，这时就会一步一步地走向成功！

五、节欲之道在于交而不泄、多接少泄

（房中术揭秘）《皇帝内经》指出：“善养生者，必全其精，精盈则气盛，气盛则神全，神全则身健，身健则病少，神气坚强，老当益壮。”《皇帝外经》也指出：“精即人之命根，然而制精之不动，仍在心之寂也。”

可见，精、气、神为人之三宝，而三宝之中尤以“精”最为珍贵，如不珍惜精液，而终日大量耗泄，则终必有枯竭之时。孟子说：“夫食、色，性也。”故饮食、男女，人之大欲存焉。《千金方》也说：“男不可无女，女不可无男。无女则意动，意动则神劳，神劳则损寿。若念真正无可思者，则大佳，长生也。然而万无一有，强抑郁闭之，难持易失，使人漏精尿浊，以致鬼交之病，损一而当百也。”

欲不可绝，男女之欲是人类与生俱来的自然本性。但欲不可纵，节欲则养生，纵欲则伤身。《阴符经》说：“淫声美色，破骨之斧锯也。世之人若不能秉明烛以照迷情，持慧剑以割爱欲，则流浪生死之海，害生于思也。”吕纯阳仙翁有诗说：“二八佳人体如酥，腰间仗剑斩愚夫，分明不见人头落，暗里教君骨髓枯。”房劳过度，纵情施泄，则损伤肾气，肾气一虚，则百病丛生。精能生气，气可通神，精满气自足，气足则神旺，神旺之身，必定健康，健康势必长寿。因此，《皇帝外经》指出：“必静必清，无劳汝形，无摇汝精，无思虑营营，可以长生。”《千金方》也说：“人寿夭，在于撙节。若将息得所，长生不死。恣其情，则命同朝露。”（人长寿短命，在于克制情欲。如果保养调息得当，会长生不老。放纵情欲，那么生命就如同早上的露水。）

然而，房欲终为人生之大乐，男女之间的交接，终必以施泄为至乐，如强忍不泄，则又有何乐可言？是以，皇帝为此而问道于素女：“动而不施，其效如何？”素女答复的话看起来很简单，但真正行起来却是很不容易。素女说：“一动不泄，则气力强；再动不泄，耳目聪明；三动不泄，众病消亡；四动不泄，五神感安；五动不泄，血脉充长；六动不泄，腰背坚强；七动不泄，尻股益力；八动不泄，身体生光；九动不泄，寿命未失；十动不泄，通于神明。”（一次交接而不泄精，则气力增强；第二次交接不泄，则耳朵敏锐、眼睛明亮；第三次交而不泄，能使各种疾病消除；第四次交而不泄，则五脏安定；第五次交而不泄，则血脉充实通畅；第六次交而不泄，腰背自然会坚强；第七次交而不泄，能使臀部或腿部有力气；第八次交而不泄，则肌肤光泽、气色和润；第九次交而不泄，自然能延年益寿；第十次交而不泄，便能生智慧、通神灵。）

素女保精不泄之论，并非要节制房欲，而是说明“精”对人身性命至关重要之道理，进而讲求方法和技巧，做到交而不泄、多接少泄，而保长寿。正如《黄庭经》云：“急守精室不妄泄，闭而宝之可长活。”如果男女真能照素女的话做到交而不泄，那么，就是天天行房，每天行房多次，也绝不会有毫发之损伤了。能做到素女之说，非但对人身无损，反而能使人健康快乐，青春常驻。

《千金方·房中补益》说：“人年四十以下多放恣；四十以上，即顿觉气力一时衰退，衰退既至，众病蜂起，久而不治，遂至不救。所以彭祖曰：以人疗人，真得其真，故年过四十，须识房中之术。夫房中术者，其道甚近，而人莫能行。其法一夜御十女，闭固而已，此房中之术毕矣。兼之药饵，四时勿绝，则气力百倍，而智慧日新。然此方之作也，非欲务以淫佚，苟求快意，务求节欲，以广养生也。非苟欲强身力，幸女色以纵情，意在补益以遣疾也，此房中之微旨也。

可见，房中术之本旨不在于纵欲，而在于以人补人、以人疗人；而节欲之道的本旨不在于禁欲，而在于交而不泄、多接少泄。《千金方·房中补益》又说：“数交而一泄，精气随长，不能使人虚也。若不数交，交而即泄，则不得益。泄之精气，自然生长，但迟微，不若数交接不泄之速也。”男女之性爱，究竟如何才能步入如此至高之境界？则全看各人之“神知”与“力行”了。“强肾固精功”、“锁精缩阴功”等房中养生功法，如勤加修炼，身体力行，那就具备了交而不泄的能力，在男女性爱的“大抽动”中，实施锁精防漏的方法和技巧，便可以久战不泄、金枪不倒，安享“体酥心融乐陶陶”的妙境了。

房中之事，能杀人，也能生人。我命在我，不在天也。保精爱气，寿算无穷也。练习房中术的目的就在于惜精爱命，数交一泄天堂路，每交必泻地狱门。人有强弱，年有老壮，每个人应视其体力强弱，不可勉强追求快乐。如果强求，那么一定会戕害身体。《皇帝内经》说：“六八阳气衰，五八肾气衰。”年过四十，更要多接少泄、交而不泄。《千金方》记载：“御女之法，能一月再泄，一岁二十四泄，皆得二百岁，有颜色，无疾病。若加以药，可长生也。人年二十者，四日一泄；三十者，八日一泄；四十者，十六日一泄；五十者，二十日一泄；六十者，闭精勿泄。若体力犹壮者，一月一泄。凡人气力，自有强生过人者，亦不可抑忍，久而不泄，致生痈疽。若年过六十，而有数旬不得交合，意中平平者，自可闭固也。所以善摄生者，凡觉阳事辄盛，必谨而抑之，不可纵心竭意以自贼也。若一度制得，则一度火灭，一度增油；若不能制，纵情施泄，即是膏火将灭，更去其油，可不深自防。所患人少年时不知道，知道也不能信行之。至老乃知道，便已晚矣，病难养也。晚而自保，犹得延年益寿；若年少壮而能行道者，得仙速矣。”

《玉房秘诀》记载：“年二十岁，可一日再施，羸者，可一日一施。年三十，盛者，可一日一施；劣者，二日一施。四十，盛者，三日一施；虚者，四日一施。五十，盛者，可五日一施；虚者，可十日一施；六十，盛者，十日一施；虚者，二十日一施。七十，盛者，可三十日一施，虚者不泄。”也有这种记载：“年二十，常二日一施；三十，三日一施；四十，四日一施；五十，五日一施；年过六十，以去，勿复施泄。”

由此可知，射精的标准次数因年龄与气力之强弱而不同，应以泄精后不觉疲劳为度。此外，射精之标准，也应配合季节。中医学认为，一切生物随着春夏秋冬而反复生、长、收、藏，这便是“四时之序”。春天，阳气满，可多泄，但冬天多阴气，非少泄不可。以季节调节性生活，《玉房秘诀》记载：“春天三日一施精；夏及秋当一月再施精；冬当闭精，勿施。夫天道，多藏其阳，人能法之，故能长生。冬一施当春百。”（春节三天射精一次；夏天与秋天一个月射精两次；冬天应闭精不泄。按照天地自然的道理，冬季正是储藏阳气之时，如果人类能遵照这个法则，必能得到长寿。因为冬天射精一次，等于春天一百次。）《皇帝内经》也指出：“冬不藏精，春必病温。”（冬天若不藏精勿泄，春天必发温热病），可见，因季节而加以节制是必要的。

对于修炼武功、气功的人而言，行房泄精一次，退功三日。对于初学者而言，更有百日筑基之说。意指初学者百日之内要戒绝性生活，其实质是保精勿泄，以便于“炼精化气”、“炼髓化气”，从而增长气力。如能注重节欲，做到交而不泄，数交而一泄，则不必禁欲。精满自溢，爱精少泄，对功力的增长并无影响。行房泄精之后，如觉气力不济，筋骨乏力，练习“强肾固精功”、“吃气还童功”或者站养生桩之“背手桩”（培元桩、养肾桩），以培补元气、强腰壮肾，则一日之后，功力便可恢复。而行房交接，如能不泄，反而能增长气力。

总之，房中养生、房事调摄，不可纵欲，也不必禁欲，贵在节欲。养生家有言：“人欲寿，须保精，欲保精，须精不妄泄，力不妄竭，此乃养生之方也。”又说：“房事之乐，宜乐而有节，精血之泄，宜泄而有度。”男子以精为贵，精液为人身之宝。节欲可养肾精，贪欲则耗精气。明其理，则性不妄为；知其要，则精不妄泄。贪乐房事，肾精必亏；泄精失度，元气必伤。因此，节欲之道，一要寡欲养精，二要精不妄泄。所谓“精不妄泄”，就是要“交而不泄”、“数交而一泄”矣。

六、交而不泄——大锁方闭篇

原文

夫大锁方闭者，乃撒手过黄河之法也。

凡性急燥之人，须半月方可闭住；惟性缓者，数日便闭。若一月之后，金关永闭，玉户常扃，自然不泄一点，初下手未便惯熟，倘或精泄，只是清水；行之五、七日后，清水亦不泄也。初交之际，用三浅一深，渐渐至九浅一深。往来扇鼓三百余次，但觉欲泄，急退玉茎，按阴额，以右手三指于谷道前拦住，把一口气提上丹田，咽气一口，澄心定虑，不可动作。少顷，时玉茎复振，依前扇鼓。若情动，蹲身抽出玉茎，如忍大小便状，运气上升，自然不泄矣。夫精气乃一身之本，只图快乐，泄尽元阳，譬将珠玉投于渊海之中，安可再得？每遇交合之际，闭口定息，使气转运，化为津液而归丹田，不得出气，但微微鼻中放出。如口不闭，则精气易泄也。若气流入膀胱等处，反成诸病，可不慎与？

至于交战，勿令大醉大饱，每于戍亥二时之间，乃阴盛阳生之候，去却里衣，正坐，右手握肾茎，紧兜左手于丹田上，搓摩九九之数，方向阴户，却照前扇鼓，九浅一深。次以九浅一深往来扇鼓数百，欲泄，即抽身起，以灵柯按阴额，缩龟咽气。存思少时，扇鼓如法，觉情动，依前法提出，澄心定息，扇鼓倍之。或至一千八百之数，如彼此不倦，依前法为之，行之久久，自然不走泄一点矣。

歌曰：

欲习于中理，先知补玉柯；玉柯既壮健，撒手过黄河。

灵柯按阴额，黄河水逆流；闭思真气定，自可控金轭。

又曰：

空字明书穴下工，下工到处是真空；

真空穴下能施巧，直入长生大道中。

注解：

大锁方闭，是撒手过黄河的方法，也就是任意进行性交合而不泄放元精和血气。

凡是性情急燥的人，必须半个月才可以闭住不泄放精液；只有那些性情徐缓的人，几天便可以闭住不泄放精液。但是，无论是哪一种情况，坚持练习到一个月后，则精门永远地关闭，虽然阴茎的口子还时常开着，却能自然而然地做到一点元精和血气也不泄放。如果是初次进行男女之间的性交合，对大锁方闭的方法掌握得不够熟练，使用起来也不很习惯，但是，即使是泄放精液，也只是一些清水；操作五、七天后，就是清水也不会泄放了。

最初进行男女之间性交合的时候，采用三浅一深的方法，随后逐渐改成采用九浅一深的方法。这样往来抽送三百多次，只要有想泄放的感觉，就急速地将阴茎抽出，用它按住女方阴道的额部，用右手的中间三根手指在谷道穴前拦住它，将一口气提上丹田穴，然后吞咽一口气，这样静下心来，安定情绪，千万不可以再抽动阴茎。过一会儿，阴茎再一次振奋起来，就按着前面的方法继续抽送。如果心里有压抑不住的性兴奋，就蹲下身子，抽出阴茎，像忍住大小便那样，引导全身的元精和血气向上升，自然就不会泄放了。一个人身上的元精和血气，是身体健康的本钱，如果只贪图眼前的快乐，将最基本的阳刚之气都泄放尽了，就好像将珠玉投入到深渊和大海之中，难道还可以再次获得它们吗？

在每一次进行男女之间性交合的时候，都要闭住嘴巴，稳定呼吸，使全身的元精和血气向上运送，并转化为津液而送回到丹田穴。要屏住呼吸，尽量不要出气，如果实在不得已要出气，也只是微微地从鼻孔中放出。如果不闭住嘴巴，身体里面的元精和血气就很容易泄放出来。另一方面，如果让血气流入膀胱等地方，反而会成为各种疾病的起因，难道能够不慎重吗？

至于男女之间的性交合，事先不要让自己吃得大饱，或者喝得大醉，每一次都选择在戍时与亥时两个时辰之间，也就是阴柔之气旺盛，阳刚之气产生的时候，脱去内衣，正襟跪坐，用右手握着肾部和阴茎，左手紧兜在丹田穴上，抚摸和按摩九个九数，也就是八十一次。这样做完后，才将阴茎插入女方的阴户，依照前面说过的三浅一深的方法来回抽送，然后再按照九浅一深的方法往来抽送几百次，如果有想泄放精液的感觉，就立即抽出阴茎，用阴茎按住女方阴道的额部，收缩龟头，使劲往下咽气。这样稍微停顿一会儿，再按照前面的方法抽送，直到身体感觉到强烈的性兴奋，又按照前面说过的方法抽出阴茎，静下心来，稳定呼吸，抽送的次数可以是前面的一倍，或者到一千八百次。如果男女双方都不感到疲倦，就按照前面的方法，长久地进行交合，也自然而然地不会走泄一点元精和血气。

有一首歌诗唱道：

要想掌握男女性交合的规律，首先要知道补益阴茎；

既然阴茎坚强而且壮实，就可以撒开手过黄河。

用阴茎按住女方的阴道的额部，元精和血气就会像黄河的水一样逆流直上；静下心来，稳定自己的真气，自然可以控制住精门。

还有一首歌诗唱道：

一个空字，明明白白地写着，

进行性交合靠的就是穴下的功夫，

做穴下的功夫，到达的地方差不多都是真空；

在真空里，在女性的阴穴下面，

能够施行大锁方闭的技巧，

直到锁住了元精和血气，

才能进入到长生不老的大道之中。

又曰：欲解回躬秘，身形似缩龟；三峰如累卵，二者觉先知。

又曰：万峰数毕至回躬，四大安然百脉通；纹皱尽舒颜玉美，始知凝想有玄功。

无形道人根据自己多年的修真历程，在武术技击、修道养生、打坐炼丹诸方面都有独到和绝妙之处，编著丛书，图文并茂，通俗易懂，为广大养生爱好者提供了可以值得借鉴、效仿和参考的真修实证事例。师古而不泥古，敢于揭开古老道教的神秘面纱，并将炼拳修道合为一体。作者内修外炼，勤下苦功，长期琢磨，深入探究，走实践与理论相结合的道路，并从三教经典中悉心参悟，从而取得突破，超凡脱俗，修成正果，记下真诀，留传后人，利在当代，功在千秋！

窗外风景满园，案头稿纸满箱，本人著作-《无形道人炼拳修道秘笈》丛书共五卷，即《武当三丰太极拳炼丹真诀》、《混元神拳技击大法》、《阴阳双修房中养生秘籍》、《陶弘景六字养生真诀》、《内能外能采药炼丹秘传火候》等。本书从起草到收笔，整整花了十年时间，凝结了作者毕生心血。匆匆岁月，光阴荏苒，十年笔耕，十年真修，十年隐居，十年苦炼，十年大成，十年超脱。那字里行间无不渗透着作者对拳道双修的真知卓见和智慧之光，古人云：文如其人，果然也。大道正法，千载难逢；太极炼丹，性命双修；混元神拳，防身自卫；房中养生，众生共享；开关展窍，精神超脱；金丹结就，肉体长生；行立坐卧，皆可练功；以保性命之真，出离生死之域。

本书编著，前无古人，后启来者，古往今来，唯此而已。作者遍访山中隐士，得道高人，历经三十余载，磨砺自修，不断参悟、发觉、总结、整理、静心修炼而成是功，精心编辑，而成是书。给人生与事业有莫大的启迪，对修正人心，抒发感情，平衡心理，开发潜能，养生健身，防身自卫，炼拳修道，苦志参玄等等，都有不可估量的作用。其内容之广，受益之深，观之者无不拍手叫好，炼之者莫不深受启发，自古为武当镇山之宝，秘不外传。此书所载，实乃修真宝典，炼拳真宗，养生尊术，大道正法，房事秘诀，长寿真谛！混元大道，人间羡慕，道教养生，众生好求，与道合真，性命双修，独此一家，唯此而已。最后期盼天下芸芸众生，冥心大道笃志修炼之士，早结良缘，早遇真师，超脱尘器，不为物累，修成正果，早登彼岸，长生久视，离苦得乐！