双修专辑-阴阳交合窍中窍（五）

张红梅

致中和、肌肉若一与道德经概论

一、关于阴阳双修的定义

什么是阴阳双修呢？双修是相对于清修而言的一种修炼方式。虽然自身的神气交合也可称双修，但这只能称性命双修，与通常所称的阴阳双修是有根本的不同。阴阳双修的“阴阳”两字，都是直指夫妻（或男女）两性而言，只有夫妻两人共同参与的实际修炼，方可称谓真正的阴阳双修。这便是双修与清修明确的定义与界限。

阴阳双修中三个阴阳是如何合练的，这便涉及到古代道家最上乘的丹法修炼的总体精神。本篇所谈的核心内容，实为阴阳双修丹法入门与逐步次第工夫及一些具体可行的修炼方法。

丹道与人道之分，说起来很简单，不过一顺一逆，无非一个中间颠倒颠而已。可实践起来，确也并不那么简单，其中很多秘密技巧，都必须口传心授，才能学会。前面介绍的许多动静功夫，就像各种药物配齐了，便成一剂寒热温平性能全备的妙方。虽然有时候只像做了一套全身体操一样。但头痛医头，脚痛医脚，都能取得一定的效应；在防病治病方面，都大有补益。对于今后阴阳双修的进炼，也是一个很好的基础。

丹道修炼，阴阳合一，是人的性根命蒂，极其重要。后面说的三个阴阳，三个脉络，以及合炼的纲要，便是一个全能的全方位的金丹大道的修炼方法。拆穿了说，无论自身也好，男女也好，本来都是虚空阴阳的分体，从无极图中，太极生两仪来说，顺藤摸瓜，足可窥其全貌。所以三个阴阳，全受全归，一起兼修，自然就更为完善，十全十美了。这就包含了吕祖说的“两重天地，四个阴阳。”李道纯说的“踏破两重消息子”还更全面一些。因为他们谈的都只有天地、人身两个阴阳，而忽略了男女阴阳这个人类有史以来房中养生不可或缺的重要一环。

  二、致中和——是阴阳双修最基础的功法，也是其最高级的功法。交合时，男女双方若能全身心地致和合一，则其养生健身效果，会如虎添翼！

前已论及，世俗眼光，一提阴阳双修，必将嗤之以鼻，甚或认为大逆不道。谁也未曾想到过，天地、人类、万物，为什么都有阴阳这一刚柔相对的生理现象，造化赋予的职能和原理。

为什么这个“中”字是从阴阳合一中得来的呢？为什么子思也盛赞“中也者天下之大本也”呢？阴阳不合一，就不能致中，也就不能致和，天地之气就不能流通无碍。

所以又说：“和也者天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。”牵涉的范围是何等广大。其实兴邦定国，都不是由这一阴一阳两个简单元数开始的。不但人世间如此，仙界佛界也一定不会两样。因为它不仅是生人生物的模式，实际上也是生仙生佛的模式。从科学的眼光看，阴阳相对，这种既矛盾又统一的机体是整个宇宙万类的发展演化和不断前进的伟大推动力。这种既可分化瓦解成为众多机体，又可全盘组合成为一体的微妙变化，正是世代相传万古不变相生相系的大道定律。

我们既然都是从虚空分解出来的，太极生两仪，便已成为阴阳对待的两个体积。大之则为天地，小之则为男女，更小之则为万物，包括一切飞潜动植，胎卵湿化，莫不皆有阴阳。天地氤氲。万物化醇，言天地交合之象也。男女媾精，万物化生，言男女交合之象也。说明三个交合的本质仍然是一样的，都不出乎一阴一阳交合的隐喻。从这样隐诲的三言两语中，使人不难想象其丹道的入手和炼法了。从此也说明，阴阳双修之道，是非常重要的一课，内丹修炼者有必要补上这一课。也许这便是谈情说精，筑基补漏以及探究阴阳双修理和法的原因吧！

如吕祖的三字诀说：“说着丑，行着妙，人人憎，个个笑。”

张紫阳也说：“工夫容易药非遥，说破人须失笑。”

只有张三丰说得最穿，并反复的强调说：“打开门，说与君，无酒无花道不成。”“天地交时万物生，日月交时寒暑顺，男女交时孕始成。甚分明，说与君，犹恐相逢认不真。”

又说：“无根树，花正多，遍地开时隔爱河；难扳折、怎奈何？步步行行龙虎窝。采得黄花归洞去，紫府题名永不磨。”

这就足以说明，隔断爱河不行，黄花非采不成。不然便象未经雄鸡交配过生出来的鸡蛋，永远孵化不出小鸡来一样，真是把话说透说绝了。

如若不信，请参原文：“雌鸡卵，难抱雏，离了阴阳造化炉。女子无夫为怨女，男子无妻是旷夫。叹迷徒，太模糊，静坐孤修气转枯《无根树词》。”

说得这样明白，还有什么可强辩的。就这样把阴阳双修的深奥秘机，精微大法，一泄而无余了。《诗经》首重关雎。《曲礼》苛分男女.平易可亲，应推孔子：尝谓：“夫妇人伦之大经”“男女人伦之大本”为人类所必须。告子与礼运也说：“食色性也，人之大欲存焉。”子思说：“君子之道，造端乎夫妇，及其至也，察乎天地。”又说：“故治国在齐其家。”并引诗经以证之。诗云：“之子于归，宜其家人；宜其家人，而后可以教国人。”又说：“民之所好，好之；民之所恶，恶之。”食色既为人类之本性，又安有不好民之所好乎！

唯如此，方能达夫妇和，家事兴，社会安，天下平也。也只有这样，才能把修行大事贯穿于日常生活之中。既能满足每个人生命之渴求，又可完成复童得丹以至长生永命之功效。人生本不空虚。真无中含有真有，假有中亦含有真无。所以阴阳双修之道，可以大同于天下，大通于天下也。三个阴阳，同时协调，天上人间，互通有无，终而混化成一体，岂非真善美乎！

  三、肌肉若一，窍中之窍。男女交合之时，外形之身，阴阳之气若能融为一体，阴阳合一，进入天地交媾之境，则能固精不漏，天意人愿，持久交合，互惠互赢！

内丹学认为男女性器官的生理反应是一个双向互动的过程，男性阴茎勃起能维持较长时间，实际上是受到女性生殖器中阴精的激发和含育而成就的。

男子就炉铸剑功的要点是善于掌握火候，同时引导女性的阴精激发并充分为我展龟铸剑所用，具体来说就是设法保持这种良性的内环境，这种谓“内环境”自然包括房中养生学所讨论的男子肾气至、心气至、肝气至等“怒、大、坚、热、久”等条件和女子“五至”、“五欲”、“九气”（肺气至、心气至、肝气至、脾气至、肾气至、骨气至、筋气至、血气至、肉气至）等性欲体征。

具备此良性“内环境”谓之“不失其所”。尽管如此，男性也要时时注意自己阴部的热度，保持其中血液流通，且勃起时间一般不应超过三个小时，或以360次呼吸为周期使其死而复生，炼精化气。

丹家之铸剑功夫，是一个对人体精、气、神逐次修炼的过程，特别是要完成通经活络的炼形功夫，未可一蹴而就。因为人体性功能的增强应是全身强健的反映，只有全身之精满、气足、神旺才能有铸剑的根基，否则用药物刺激仅图一时之快，必然落个剑毁人亡的下场。且剑亦有有形之剑和无形之剑的分别，神剑和气剑属无形之剑，实为元神之作用，丹家用之采药炼丹，而青龙剑为有形之剑，在双修功法中采异性之阴精有留春驻颜之效，故有“献出青龙惹妙铅”之说。此段功法，须有阴蹻调息和凝神入炁穴的长期修炼，直待真阳萌动，自阴蹻至丹田气暖而足，有沛然莫之能御之象；由脐到眉间一路有金光或白光晃发，炁入骨髓，浑身通畅，两肾如汤煎，下身起火而真阳炁足，心寂神凝，人在无意无识、不知不觉之间，生殖器跃跃欲动，热腾腾地像蛇一样纵身而举，为铸剑将成之象，此期间应及时行金水淬火之功，则为铸造青龙剑之法诀。

  究竟什么是良性内环境：一是“肌肉若一”，二是“阴平阳密”。

“肌肉若一”：男子的阴茎为“肌”，女子的阴道为“肉”，阴茎和阴道从上到下、从外到内的不同部位反射区分别与全身的肝、心、脾、肺、肾有对应关系，在交合插入后，这两者的反射区恰好相互契合，如此阴阳相感，丝丝相合，环环相扣，男女结合，和谐交媾，有形之身，无形之气，身心内外，融为一体，谓之“肌肉若一”。

张绪通《性理之道》一书中画有男女生殖器反射区相互对应的图示。男女双方不但要两形合一，两意合一，还要两气合一，两神合一，如此双方形、意、气、神，相依为一，则进入天人合一、无我无人、天地交媾之化境，就可以夺天地之造化了，成人间之神奇。

“阴平阳密”：则进而要求阴阳相交而合一；阴平则真阴足，阳密则精不漏，二者相互激荡，相互吞摄，相互含育，相互采取。故女子阴液滑流而发热，男子阴茎越来越得其阴气，越来越有生气，越来越强壮而有力，越来越稳固而持久。

“肌肉若一”乃是采阴补阳之术，“阴平阳密”乃是水火既济之功。

在这种良性内环境下，故云“不失其所者久”、“死而不亡者寿”。都是讲闭固惜精之道，固精不漏之法，交而不泄之功，乃延寿住丗之道。“死”即阴茎痿缩，“亡”即“精液不失”，在男女双修过程中阴茎至痿缩仍不射精，必得补益而延年长寿。西方医学家在化验男子在性交过程中射出精液的化学成分后，认为无非是一些蛋白质、胺基酸、果糖类碳水化合物、无机盐（包括钙、锌、钾、镁等元素）、游离胺类和水分等，这些物质完全可以通过食物或药物来补充，因此得出精液无须珍惜的错误结论。而丹家则认为精液含有大量生命活力激素和性能量，漏精会造成大量生命能量的流失，使人体正气（生命活力）损耗，人的精神会马上萎顿下来。人体生命的延续不但要靠从外界摄取某些化学物质，更重要的是通过新陈代谢摄取生命能量，并防止损耗生命活力，因此在双修中“死而不亡者寿”的结论是正确的。

三个阴阳对比

自身阴阳     同类阴阳       天地阴阳

容易采取，炼精化气  稍难得法，彼家丹法  更难吸收，能量无穷

容易上火，清净丹法  水火既济，龙虎丹法  服气餐霞，虚无丹法

不太执着，意念要轻  一次要久，要有节制  天地造化，四时变换

全身放松，意到即可  游心物外，虚空大定  天人合一，物我相融

   

四、老子《道德经》中隐含着阴阳双修，强入弱出，房中摄生，延年益寿，从不公开的秘诀！

《道德经》第三十三章云：“知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行者有志。不失其所者久，死而不亡者寿。”

其一曰：“知人者智，自知者明”

双修之法，关键是“自知”和“知人”，不管属于什么类型，在感觉和体验上最适合自己的配偶才是最佳的。选择异性的原则，首先是要在心理上“一见生情，心灵相通”，其次是在生理上“乾刚坤柔，配合相包”，以销魂交合、固精不漏而生大乐，可入天人合一的空境和灵境，为最高的择偶标准。“知人”和“自知”之法，还包括在行功时能相互配合，能知对方之机，自觉掌握行功的火候，心息相通，进退得中，融合为一，方为“明智”。如此男知女，女知男，既得人，又得法，先有自知之明，才能选择适合自己的配偶且在行功中能预知和掌握配偶的行动，以此自知和知人之智而期双修双成。

其二曰：“胜人者有力，自胜者强”

亦明胜人者先须自胜之理。丹家行功最担心者，莫过于因两情相悦而忘乎所以，在关键时刻“急水滩头挽不住船”，双方如猛兽般失去控制，桶底脱漏而一泻千里，双修双败。陈健民上师云：“老年益以酒力、气力、药力，虚阳外冲，似能久战，忽一泻无余，死妇人腹上；往事见《洗冤录》，近代北平张某、西蜀传某，皆如此丧身。”（《忍精、采铅、提点辨》）

自胜者必须能自制，双修之道乃男施女受、逆而行之的法门，其修炼法诀主要在男子，男子在双修中要能自制就须炼成铸剑之功，使之曲直随心，取舍如意，呼之能战，战则胜人，故称强而有力。男子强而有力，则可将女子的性潜能开发出来，有“死去活来”的感受，使之在生理上和心理上得到最大程度的激情和满足，不但能治愈病患、留春驻颜，而且能双采双补、双修双成。其中铸剑之法、大锁阳关闭固之诀，皆须师传口授。

其三曰：“知足者富；强行者有志”

知足者即能知止，知足知止则知度，即须掌握丹道修炼之火候。《悟真篇》云：“未炼还丹须速炼，炼了还须知止足。若也持盈未已心，不免一朝遭殆辱”。如此知止知足，闭固不泄，必能“积精累气以成真”，是谓“知足者富”。《悟真篇》又云：“先且观天明五贼，次须察地以安民。民安国富方求战，战罢方能见圣人”。丹家能掌握火候，调和金水，积累精气，闭固不泄，必能铸剑成功，此时可谓民安国富。铸剑成功则是双修中的强者，强者必有志，其志在于采药，采药之功须强而行之，敢于求战，得大药则丹功成就，可以成圣成仙了。“意志”就是只有人才能才具备的“自我调节”性行为意向的能力，它将铸剑的功能强行引向“采药”的目标。此法须先行踵息术，疏通经络；再以敲竹唤龟、鼓琴引凤之法调理阴阳；继之以龟眼含住支机石，采弦前、弦后之阴精行铸剑、淬火之诀；随后饮薄酒千杯、牢固阴精成筑基之功，则可立志求战而采药炼丹了。其中“玉露寒声”是口中舌冷，“铅鼎温温”是下身发热；无形之剑，隐然身畔斩妖精；有形之剑，献出青龙惹妙铅；凡煨炉铸剑、临敌采药等诸多名目，皆须师传口授，这就是“知足者富；强行者有志”的大略内容。

其四曰：“不失其所者久；死而不亡者寿。”

什么叫“不失其所”？就是保持男女双修者生理上和心理上的良性内环境，如此则可延长勃起时间，久战不殆。

近些年一些江湖术士，利用互联网贩卖他们非法出版的丹道宣传品牟取暴利，神化自己得到高人传授，可以“金枪不倒”，以此诱惑那些双修派丹道爱好者和诓骗某些高官巨商。江湖术士所传的“金枪不倒”法门，是用某些药物口服、注射或外洗，以刺激男性生殖器肿胀，再以某些器具阻碍生殖器部位的血液流通，可使之勃起数个小时以上，这是很危险的。

据报导国内发生在整形美容方面的事件还有多起，在此不想责怪持对立意见的任何人，而是想由此唤醒我国的民众对传统文化的自觉，从根本上否定西方这种错误的整形美容思想，回到中华民族传统医学和丹道修炼的正确轨道上来。必须指出，人的性器官，包括男女性器官都是神圣的，是不容侵犯的！世界上最美的事物是青年男女人体的自然美，欺骗大自然是要受到惩罚的。男子的生殖器、女子的乳房在交合中勃起是一种自然的生理功能，用外科手术或注射药物，人为地破坏它们的自然状态都是错误行为。内丹学认为男女性器官的生理反应是一个双向互动的过程，男性阴茎勃起能维持较长时间，实际上是受到女性生殖器中阴精的激发和含育而成就的。

     无形道人诗曰：

治国齐家天下平，房中养生古传今。

人伦大本推阴阳，哲理精源肇性情。

颠倒阴阳融水火，屯蒙朝夕判升沉。

天心人意原相似，双修双撑到永远。

三个阴阳一个心，洪蒙未辟本难分。

天人判后男女别，情性萌时万物生。

深究氤氲醇化处，品尝真爱持久时。

莫因乐极生欢喜，便趁甜时静采机。

交媾混融天地人，忘我忘情入太清。

文烹武炼采大药，颠鸾倒凤结丹金。

所做尽在阴阳合，无中超脱几多层。

总于和合微妙处，唤醒迷蒙世上人。

无形道人根据自己多年的修真历程，在武术技击、修道养生、打坐炼丹诸方面都有独到和绝妙之处，编著丛书，图文并茂，通俗易懂，为广大养生爱好者提供了可以值得借鉴、效仿和参考的真修实证事例。师古而不泥古，敢于揭开古老道教的神秘面纱，并将炼拳修道合为一体。作者内修外炼，勤下苦功，长期琢磨，深入探究，走实践与理论相结合的道路，并从三教经典中悉心参悟，从而取得突破，超凡脱俗，修成正果，记下真诀，留传后人，利在当代，功在千秋！

窗外风景满园，案头稿纸满箱，本人著作-《无形道人炼拳修道秘笈》丛书共五卷，即《武当三丰太极拳炼丹真诀》、《混元神拳技击大法》、《阴阳双修房中养生秘籍》、《陶弘景六字养生真诀》、《内能外能采药炼丹秘传火候》等。本书从起草到收笔，整整花了十年时间，凝结了作者毕生心血。匆匆岁月，光阴荏苒，十年笔耕，十年真修，十年隐居，十年苦炼，十年大成，十年超脱。那字里行间无不渗透着作者对拳道双修的真知卓见和智慧之光，古人云：文如其人，果然也。大道正法，千载难逢；太极炼丹，性命双修；混元神拳，防身自卫；房中养生，众生共享；开关展窍，精神超脱；金丹结就，肉体长生；行立坐卧，皆可练功；以保性命之真，出离生死之域。

本书编著，前无古人，后启来者，古往今来，唯此而已。作者遍访山中隐士，得道高人，历经三十余载，磨砺自修，不断参悟、发觉、总结、整理、静心修炼而成是功，精心编辑，而成是书。给人生与事业有莫大的启迪，对修正人心，抒发感情，平衡心理，开发潜能，养生健身，防身自卫，炼拳修道，苦志参玄等等，都有不可估量的作用。其内容之广，受益之深，观之者无不拍手叫好，炼之者莫不深受启发，自古为武当镇山之宝，秘不外传。此书所载，实乃修真宝典，炼拳真宗，养生尊术，大道正法，房事秘诀，长寿真谛！混元大道，人间羡慕，道教养生，众生好求，与道合真，性命双修，独此一家，唯此而已。最后期盼天下芸芸众生，冥心大道笃志修炼之士，早结良缘，早遇真师，超脱尘器，不为物累，修成正果，早登彼岸，长生久视，离苦得乐！