子时：胆经当令-足少阳 子时是指夜里11点到次日凌晨1点，这个时候是胆经当令。“当令”就是当班的意思。 子时是一天中最黑暗的时候，阳气开始生发。《黄帝内经》里有一句话叫做“凡十一藏皆取于胆”。取决于胆的生发，胆气生发起来，全身气血才能随之而起。子时把睡眠养住了，对一天至关重要。 刘先银经典点说十二时辰养生把《黄帝内经》的十二时辰养生法，通过计时工具，融入到人们的日常生活，随时提醒人们科学养生，从而让每个人都懂得用《黄帝内经》养生，让科学养生得以普及，这对改善人们体质，提高人们生存质量，无疑具有革命性的意义。 亥子为水，子时是阴阳交汇之时，也是万籁俱静之时，这个时候最好是睡觉，而且要尽量的舒服，睡的时候宜屈膝卧，变换姿势。环境宜静，全神凝聚，不悲不喜，不念不妄。也就是说要全力的睡觉，不要想其他的事情。因为水是万物滋生的源泉，阴阳交感之时是元气始生之时，道家有云：“一气分阴阳”，而阴阳相合则又变生为元气。如果这个时候还在用思不宁，劳作不息，就会干扰阴阳交合，使元气生发受到干扰。子时又是胆经开令之时，此胆并非只是强调人体内的胆藏，《内经》曰：“凡十一藏皆取决于胆也。”凡五脏六腑皆以气机通顺为要，肝胆气机通顺自可对五脏六腑之气机条达有力的支持，五脏六腑自可功能正常运行。所以顺应胆经的主令会使人体的气机条顺，五脏六腑都受之裨益。胆又是决断之官，为了生存，我们每天都会有很多的“谋虑”，为工作而谋，为前途而谋，为人际关系而谋，为生意而虑，为孩子而虑，为健康而虑，为情感的纠葛而虑。如果我们谋虑的事情能够被“决断”，并得以顺利地贯彻执行，也就是心想事成，那自然会气血通畅、肝胆条达了。但是，现实生活中的诸般事情难尽人意，多是壮志难酬、事与愿违的，所以，我们会有很多谋虑积压在肝而没有让胆去决断执行，肝胆的通道便造成了阻塞。由于情志被压抑，肝胆的消化功能、供血功能、解毒功能都受到严重影响，人体就会百病丛生。
戌时：心包经当令-手厥阴 戌时是指晚上19点到21点，这个时候是心包经当令。心包是心脏外膜组织，主要是保护心肌正常工作的，此时阴气正盛，阳气将尽，喜乐出焉，人应在这时放松娱乐，古人在这时都是聊天休闲。心是不受邪的，那么谁来受邪呢？心包来受邪。很多人出现心脏的毛病都可以归纳为心包经的病。如果你心脏跳得特别厉害，那就是心包受邪了，先是心怦怦地跳，然后毛病就沿着心包经一直走下去。中医治病的原则就是从脏走到腑，所以当你懂得经脉就可以治疗这类病。心包经又主喜乐。所以人体在这个时候应该去有些娱乐。 手厥阴心包经，影响情绪很大-受情绪影响很大。戌时（19点至21点）-心包经旺。戌时护心脏，减压心舒畅；“心包为心之外膜，附有脉络，气血通行之道。邪不能容，容之心伤。”心包是心的保护组织，又是气血通道。心包经戌时最兴旺，可清除心脏周围外邪，使心脏处于完好状态。此时一定要保持心情舒畅：看书听音乐、或做SPA、跳舞、耍太极……放松心情，释放压力。
午时：心经当令-手少阴 午时是指中午11点到13点，这个时候是心经当令。子时和午时是天地气机的转换点，人体也要注重这种天地之气的转换点。 对于普通人来说，睡子午觉最为重要，夜里11点睡觉和中午吃完饭以后睡觉，睡不着闭一会儿眼睛都有好处。因为天地之气在这个时间段转换，转换的时候我们别搅动它，你没那么大的能量去干扰天地之气，那么怎么办呢？歇着，以不变应万变。这个时候一定要睡一会儿，对身体有好处。
深究三阴三阳的盛衰关系到十二经脉的相表里 三阴三阳，是《黄帝内经》阴阳离合论篇第六里论述的，把阴和阳各分成“三等”：太阴、少阴、厥阴和太阳、少阳、阳明，然后手、足各领三阴三阳经脉对应五脏六腑（增加了“心包”作为第六“脏”，对应第六腑“三焦”）形成十二经脉的理论，并定义其“相表里”关系： 足太阳膀胱经（15:00-17:00）与足少阴肾经（17:00-19:00） 相表里 足少阳胆经（23:00-1:00）与足厥阴肝经（1:00-3:00）相表里 足阳明胃经（7:00-9:00）与足太阴脾经（9:00-11:00）相表里 手太阳小肠经（13:00-15:00）与手少阴心经（11:00-13:00） 相表里 手厥阴心包经（19:00-21:00）与手少阳三焦经（21:00-23:00） 相表里 手阳明大肠经（5:00-7:00）与手太阴肺经（3:00-5:00） 相表里
汉字内涵:“桃”与“逃”
桃 与 逃 桃者，五木之精也，故压伏邪气者也。桃木之精生在鬼门，制百鬼，故令作桃人、梗著门以压邪，此仙木也。桃木质密细腻，木体清香，传说为避邪镇宅之神物，而深得道家方士之宠愛青睐。 西游记这样描述上天的蟠桃园，园中仙桃有三千六百株：前面一千二百株，花微果小，三千年一熟，人吃了成仙了道，体健身轻。中间一千二百株，层花甘实，六千年一熟，人吃了霞举飞升，长生不老。后面一千二百株，紫纹缃核，九千年一熟，人吃了与天地齐寿，日月同庚。从而桃木亦被喻为长寿的象征。 桃之夭夭 桃之夭夭，形容桃树的花、叶茂盛美丽。语出诗经·周南·桃夭：【桃之夭夭，灼灼其华。】后因桃音诣【逃】，故用以比喻逃跑。
世外桃源 几千年的中国传统文化中，桃花源就是人们心中隐遁的家园。是人们心目中安宁和乐、自由平等美好生活的向往。 一个质朴自然化的世界。在那里，一切都是那么单纯，那么美好，没有税赋，没有战乱，没有沽名钓誉，也没有勾心斗角。甚至连一点吵吵嚷嚷的声音都听不到。人与人之间的关系也是那么平和，那么诚恳，好比人间仙境。
桃的美好，桃花源的向往，桃在道家和天界的地位那么特别，那为什么不叫别的呢？非得叫“桃”呢？树上结果的植物很多呀，为什么把这个字造成了“桃”字呢？ 桃是一种神启 桃，形声。从木,兆声。 兆，十萬爲億，十億爲兆。《韻會》兆者，衆數。言大衆所在也。 桃是一种预兆，一种神启。桃，从木,从兆。“兆”，为大数，有亿万年之久，有长生长春之意喻示美好。兆，也是众数，大众所在也。兆，十億爲兆，也就是一劫。连起来就隐含了众生兆劫的预兆之意。所以“桃”字预兆着美好也隐含着众生“逃”脱劫难之意。 逃，亾也。从辵兆聲。（亾wáng，古同“亡”。 ） 逃，亡也。从辵从兆。辵，行动也。 兆，预兆众生兆劫之意。 兆，也是众数，大众所在也。说明，每个生命都包含了，都在一定的劫数当中，必须逃离。 “逃”字字面的意思是，在一定的劫数当中的众生，在这特殊的时期必须逃离。 逃过这一劫才是真正的“逃”。 兆劫难“逃”可以“桃” 回过头来，我们看“桃”，“桃”是一种美好的向往。桃，从木,从兆。“木”，在道家的五行学说中，木居东方，木主生。从空间方位上来说，我们中国大陆的东北方向就是指东北三省了，东北三省只有吉林省的名称是带有“木”字的，而且“林”字是两个木，又因为对于众生来说，此处有道，乃吉祥万福之地，故名“吉林”。
木在吉林，而“兆”，为大数，有亿万年之久，有长生长春之意。兆也是众数，也隐含着众生的希望之意。“春”字属木，而木主生，“长春”就是长生、永生之意。所以，桃字隐含的真义是，吉林长春传出的道是逃离兆劫回归理想向往桃源之地的途径。 桃源之门在长春。要逃离（桃李），就投李。 伏羲八卦——古代人类最高的哲学成就 《周易·系辞上》云：“一阴一阳之谓道”。所谓道，就是事物发展运动的一般规律，这段话也就是说，世界上万事万物都是一个矛盾统一体。任何一个事物内部都存在相互对立的两个方面即阴与阳。为什么称作“易”，就是交换、运动。这两个相互对立的方面又是相互依存，相互作用，相互转换的；是一种此消彼长或彼消此长的动态统一体。如果没有相互作用的推动下，事物就不能发展或生长。但事物内部这种运动会达到一种动态的平衡，才能使事物保持其自身的特性。 《周易·系辞上》云：“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦”。《道德经》第四十二章云：“道生一，一生二；二生三；三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和”。无论是太极也好，还是道也好，所产生的这个“一”（事物实体）都是事物内部阴、阳两个对立面相互运动的结果。“一生二”也好，还是“太极生两仪，两仪生四象”也好，比较好理解，即一个事物都阴与阳两个对立面。所谓“四象”就是事物内部这两个对立面的四种状态：极阳、极阴、阳强阴弱或阴强阳弱。但“四象”如何生“八卦”？为什么“四象”之外又加一爻，根据是什么？理由是什么？作用是什么？《道德经》所说“二”如何生“三”呢？这就涉及一个第三种因素——外因。前面所说是指事物内部的相互矛盾、相互作用、相互依存而言的。“二生三”的这个“三”即指第三种因素，即外因，老子理解为“气”。“二生三”的那个“三”即作为外因那个事物（气），这个“三”也是其内部阴与阳一对矛盾相互作所产生的。也就是“四象生八卦”中“四象”画符外所加那个或阴或阳，或长杠或两短杠那个东西，就是“二生三”的那个“三”。《道德经》“二生三”这一句解释的歧义很多。其中的“二”指阴与阳；“三”可以理解为“第三”，实际上，与“道生一”其义相同。所谓“三生万物”的那个“三”，已不是“二生三”的那个“三”，而是指八卦中每一卦组合为三爻的那个“三”。八卦中每一卦都由三个因素组成，其中由“四象”而来两个因素是内因。而加上去的或阴或阳一个因素是外因。有了这个外因，卦象就成了“三”。于是，“四象”加外加或阴或阳一个外因，就产生了八种状态，这就成了“八卦”了。“万物负阴而抱阳，冲气以为和”，意思是万事万物都是内部阴与阳两个方面相互对立统一，同时在外因（气）的作用（冲）下，达到了一种动态的平衡（和）。这就是八卦中每卦中是三爻而不是四爻或五爻的原因。万事万物都是在这三个因素作用下形成的，这就是“三生万物”，由此看来，老子是搞明白了这一点。 作为某一个事物而言，主要还是内部的阴阳两个方面相互作用，促使事物的发展。但外因只是起到促进作用。如果事物处于极阳状态，有外因阳的推动，会加剧其发展；有外因为阴的推动，将会延缓其发展。如果事物是极阴状态，有外因为阳的推动，会延缓其衰亡；有外因为阴的推动，将会加速其衰亡。 事物不仅按自身的发展规律发展变化，有了这个第三者“外因”的介入，是事物与事物之间建立了联系。事物之间所建立的这种关系，也是一种相互对立、相互作用、相互依存的关系，从而构成一个更大的矛盾统一体，同样适于“一阴一阳之谓道”的这个“道”。 由一个外因条件和两个内因因素所组合的事物发展变化的八种状态，完全可以对大到宇宙运动，小到微观世界的万事万物作出科学阐释。所以说，伏羲八卦是非常完全的唯物辩证法，是古代人类最高的哲学成就，也是人类5万年来不断主动探索的结晶。 我们常说：说话是门艺术，话要好好说。
信念，就是相信美好的事物。 相信美好的事物，就是播种美好。 行旅者： 在行走世界时探寻心灵的优美。 看不同的世界，平和与幸福。 细细品味我们彼此相伴的藏在这世界的优美。 心灵徜徉在自然的气息中。 觉知自性 彼此是最好的自己 相爱相伴 体验内在生命的完美一如 用真心向内观照灵魂的亲密 爱，是人类永恒的主题, 是生生不息的感动, 是源源不断的激情。 爱，让人们变得更年轻, 让生活变得更美好。
但家庭往往是最容易被我们忽视的地方：越陌生，越礼貌客气；越亲密，越无所顾忌。 因为知道对方永远不会怪我们，我们反而将言语的刀子冲向家人。 家庭并不是无坚不摧的，幸福的家庭需要经营，一个家庭的幸福从好好说话开始。 1. 夫妻间相处：尊重比责怪重要。 懂得好好说话的家庭，往往幸福感更强。 婚姻中的两个人相伴多年以后，总会认为无需顾忌与对方说话的语气和态度。原本的关心，到了嘴边就变成了埋怨与指责。 在一起时间久了，耐心被消磨，即使是出于好意，但说话时也没有考虑对方的感受，只是一味的抱怨责怪，久而久之的恶性循环，家庭生活便会出现危机和裂缝。 夫妻之间的任何小问题都可能会变成影响家庭幸福的大麻烦，即使是婚姻里再亲密的两个人也是独立的两个的个体，也会有各自的感受，再亲密的人也会被言语刺得不舒服。 向亲人发脾气，是最愚蠢和懦弱的行为。 很多时候，换一种说话方式，两个人的心情会截然不同。好好说话，多表达担心，少一些指责。 不要轻易动气，遇到矛盾不要相互叫嚷争吵，心平气和就事论事，多为对方考虑，不要因为是最亲密的人，就说话不注意分寸，甜言蜜语对夫妻很重要。 夫妻间好好说话，生活也会越过越美满。 在一个家庭里，好好说话受益的不仅夫妻双方，还有孩子。 潜移默化，以身作则，父母的说话方式对孩子的成长教育也有着很大的影响。 2. 与孩子相处：夸奖比打击重要。 语言是带情绪的，能给人以温暖，也能给人带来伤害。
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